CALENDAR ORTODOX 2015: Ce sfinţi sărbătorim marţi

Ortodoxe 
Sf. Ier. Petru Movilă, mitropolitul Kievului; 
Sf. Mare Mc. Anastasia; Sf. Mc. Hrisogon și Teodota

Greco-catolice 
Sf. m. Anastasia

Romano-catolice 
Sf. Francisca Cabrini

Urmărește-ne în Discover

Adaugă-ne ca sursă preferată

Sfântul Ierarh Petru Movilă, mitropolitul Kievului, este pomenit în calendarul creștin ortodox la 22 decembrie.

Alte articole

Calendar ortodox 15 iunie 2026. Sărbătoare cu cruce neagră. Am intrat în a doua săptămână din Postul Sf. Apostoli Petru și Pavel. Dezlegare la pește în această zi

Calendar ortodox 8 iunie 2026. Creștinii ortodocși îi prăznuiesc pe Sfinții Mucenici Nicandru și Marcian și Aducerea moaștelor Sfântului Mare Mucenic Teodor Stratilat

Petru Movilă s-a născut, în 1596, la Suceava, fiu al viitorului domn al Moldovei, Simion Movilă. Mama sa, Marghita, s-a călugărit spre sfârșitul vieții sub numele Melania.

Tânărul Petru a studiat la școala Frăției Ortodoxe din Lvov (Ucraina). S-a călugărit, în 1621, la Lavra Pecerska, al cărei egumen a devenit în 1627. În 1632 a fost ales mitropolit al Kievului. În anul 1642 a participat la Sinodul panortodox de la Iași, care a îndreptat și definitivat textul Mărturisirii de credință ortodoxă, document la care mitropolitul Kievului, Petru, lucrase mai mulți ani. A mai vizitat o dată meleagurile natale, în 1645, înaintea morții sale la 22 decembrie 1646.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române (BOR) a aprobat, în ședința din 12-13 martie 2002, prăznuirea Sfântului Ierarh Petru Movilă, mitropolitul Kievului, la 22 decembrie (data mutării sale la Domnul). Canonizarea Ierarhului Petru Movilă a fost săvârșită de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene la 6 decembrie 1996, pomenirea Sfântului Ierarh Petru Movilă în calendarul acestei biserici fiind la 31 decembrie.

Mărturisirea de credință ortodoxă întocmită de mitropolitul Petru Movilă al Kievului este o lucrare teologică, care expune dogma ortodoxă, recunoscută la vremea aceea și ulterior, până în secolul al XX-lea, de întreaga Ortodoxie. În partea finală a secolului trecut, ea a fost contestată de unii teologi ruși care i-au reproșat metoda apuseană folosită la elaborare.