În esență, acest cod promovează un stil de viață sănătos, încurajând exercițiile fizice regulate, igiena și o alimentație echilibrată. Potrivit doctrinei, trupul este considerat un templu și trebuie îngrijit ca atare. Recomandările alimentare prevăd ca cerealele să reprezinte baza dietei, fiind descrise drept „sprijinul vieții”, în timp ce fructele și legumele ar trebui consumate „cu prudență și recunoștință”. Carnea nu este interzisă, însă este recomandată doar în cantități moderate.
Alcoolul, tutunul și alte substanțe considerate nocive sunt interzise. Textul afirmă chiar că „băuturile tari” nu sunt destinate consumului, ci „spălării trupului”.
Pasajul care a stârnit cele mai multe discuții spune însă: „Și iarăși, băuturile fierbinți nu sunt pentru trup sau pântece.”
De-a lungul timpului, conducerea Bisericii a interpretat această formulare drept o interdicție privind consumul de cafea și ceai. Spre deosebire de restricțiile privind alcoolul și tutunul, care reflectau și influența mișcării pentru cumpătare din secolul al XIX-lea, explicația pentru interzicerea băuturilor fierbinți nu este oferită în textul original, notează IFL Science.
Din acest motiv au apărut numeroase întrebări. Sunt permise ceaiurile din alte plante? Dar băuturile carbogazoase reci care conțin cofeină? Cum ar fi fost privită o cafea decofeinizată cu gheață?
În același timp, alte băuturi fierbinți, cu excepția cafelei a și ceaiului, nu sunt privite negativ. Mulți credincioși consumă fără rețineri ciocolată caldă, cacao sau cidru de mere fierbinte, atât timp cât acesta nu conține alcool. În schimb, ceaiul și cafeaua rămân interzise chiar și atunci când sunt servite reci.
Această abordare este însă relativ recentă. Într-un comunicat publicat în 2012, Biserica a precizat că „revelația Bisericii privind practicile de sănătate (Doctrină și Legăminte 89) nu menționează consumul de cofeină.”